Ders Notları

Hisler bazen fark ettiğimiz küçük işaretleri, bazen geçmiş deneyimleri, bazen de gerçek güvencesizlikleri taşır. Ancak hissin kendisi dış dünya hakkındaki...

Can sıkıntısında ilgimizi çekecek başka bir şey ararız. Zevk kaybında ise eskiden iyi gelen faaliyetler de etkisini yitirebilir. Ders, bu...

“Hiçbir şey yapmak istemiyorum” cümlesi yorgunluk, dinlenme ihtiyacı, başlayamama ya da yapılan işle bağın zayıflaması gibi farklı durumları örtebilir. Ders,...

Can sıkıntısında hiçbir şey çekici görünmeyebilir; iç sıkıntısında ise nedeni belirsiz bir huzursuzluk öne çıkar. Ders, gündelik dilde aynı sözcükle...

Can sıkıntısı yalnızca yapacak şey bulamamak değildir. Bazen zaman vardır, seçenekler vardır ama hiçbiri yapılmaya değer görünmez. Ders, boş zaman,...

Bir duyguyu gerçekten yaşamamız, onun nedenini doğru bildiğimiz anlamına gelir mi?

Genç Marx’ta yabancılaşma, işçinin ürünüyle, emeğiyle ve kendi insani imkânlarıyla kurduğu ilişkinin kapitalizm altında dışsallaşmasını anlatır.

Marx toplumsal hayatı ekonomiye indirgemez; maddi üretim ve yeniden üretim ilişkilerini siyaset, hukuk ve ideolojiyle birlikte düşünür.

Altyapı–üstyapı metaforu, ekonomi ile siyaset, hukuk ve ideoloji arasındaki ilişkiyi açıklarken kolayca ekonomik determinizme indirgenebilir.

Tarihsel materyalizm, toplumsal hayatı değişmez insan özünden değil, tarihsel üretim ve yeniden üretim ilişkilerinden hareketle anlamaya çalışır.

Marx açısından kapitalizm, yalnızca piyasa ya da özel mülkiyet değil; emek, sermaye, mülkiyet, para ve yeniden üretim ilişkilerinin tarihsel bütünüdür.

Marx açısından sınıf yalnızca gelir düzeyiyle açıklanmaz; asıl mesele insanların üretim ilişkileri içinde hangi konumu işgal ettiğidir.